Quan điểm về thần học

Đức Chúa Trời là Đấng Yêu Thương, Toàn Năng, và Toàn Tri. Ngài không muốn một ai bị hư mất vì tội lỗi của mình. Ngài có khả năng ngăn chận tội lỗi, sự dữ và tai vạ xẩy ra trong thế gian, nhưng Ngài vẫn để chúng xẩy ra. Trong từng trường hợp, có khi Ngài ngăn chặn tội lỗi để chúng không xẩy ra, có khi Ngài để chúng xẩy ra nhưng thay đổi hậu quả để phục vụ cho mục đích đời đời. Chúng ta loài người hữu hạn không hiểu hết công việc của Ngài, nhưng chúng ta biết được chúng ta có phần trách nhiệm trong tội lỗi và sự cứu rỗi của mình. Đức Chúa Trời là Đấng Yêu Thương, vì thế Ngài không bao giờ đọa một người nào trong hỏa ngục mà không có lý do.

Xin đọc toàn bài tại đây.

Tội nhân bẫm sinh, dù bị băng hoại vì tội lỗi, vẫn sở hữu một số chân lý tối thiểu về Đấng Tạo Hoá, và về đạo đức. Đây là cơ sở để Đức Chúa Trời phán xét họ trong ngày sau rốt. Mang vốn liếng này, một tội nhân có hai lựa chọn trước Tin Lành: Một, đáp lại lời kêu gọi của Đức Chúa Trời; Hai, từ khước nó. Đức Chúa Trời kêu gọi, loài người đáp lời là một chủ đề lớn của Thánh Kinh mà chúng ta đọc được từ Sáng Thế Ký cho đến Khải Huyền.

Xin đọc toàn bài tại đây.

Một tội nhân được cứu chuộc vì tin và tiếp nhận sự cứu chuộc của Đức Chúa Jesus (Giăng 1:12; 3:16). Khi một tội nhân có ý chí tự do tuyệt đối với lòng kiêu ngạo cao ngút bằng trời mà tự nguyện dẹp nó đi để quỳ xuống trước Đức Chúa Jesus Christ thì người đó đã bước từ chết qua sống, từ tối qua sáng, từ thế gian vào vương quốc của Đức Chúa Trời. Hội Thánh là sự kết hợp hữu cơ của những người được cứu chuộc đó như một ngôi nhà được xây trên nền móng của chân lý mà Đức Chúa Trời đã mặc khải qua các tiên tri và các sứ đồ.

Xin đọc toàn bài tại đây.

Một trong những chủ đề Thần Học gây tranh luận giữa các nhà nghiên cứu Thánh Kinh cũng như các Cơ-đốc nhân trong suốt nhiều thế kỷ là: Sự cứu rỗi (hay hư mất) của một người là do Đức Chúa Trời định từ trước hay do cá nhân người đó quyết định nhận (hay từ khước) ơn cứu rỗi? Hỏi một cách khác, có phải con người chịu trách nhiệm về quyết định của mình khi tin nhận Chúa Jesus để được cứu hay khước từ Ngài để phải hư mất đời? Có hai trường phái thần học trả lời câu hỏi trên.

Xin đọc toàn bài tại đây.

Phong trào Thời Đại Mới (TĐM) có nhiều chi nhánh, nhưng đại loại nó là một tập hợp của nhiều hệ thống tư duy siêu hình chịu ảnh hưởng của triết học Đông Phương. Nó là một tổ hợp của nhiều lý thuyết, hy vọng, và trông đợi mà từ đó người ta tuyển ra một giáo lý về sự cứu rỗi, "suy nghĩ đúng" và "kiến thức đúng." Nó là thần học của "chủ nghĩa cảm thấy tốt," "bao dung," và "đạo đức tương đối."

Xin đọc toàn bài tại đây.

Vì không một ai có thể biết truớc thời điểm Antichrist ký hoà ước để bắt đầu bảy năm đó nên niềm tin của chúng tôi không vi phạm vào lời phán của Đức Chúa Jesus Christ rằng chỉ có Đức Chúa Cha mới biết ngày giờ tận thế. Trong giới hạn của mình, chúng tôi vẫn nổ lực đào sâu Thánh Kinh để nắm chắc được những dấu chỉ về ngày tận thế mà Đức Chúa Jesus và các tiên tri của Ngài đã để lại. Kiến thức tiên tri về ngày cuối là một trong các điều kiện giúp Cơ-đốc nhân tỉnh thức để canh chừng ngày Chúa chúng ta trở lại. Đây là hy vọng hạnh phước của Cơ-đốc nhân.

Xin đọc toàn bài tại đây.

Thần học của bà Tê-rê-sa dựa trên nền tảng của thần học Công Giáo, trộn lẫn vào đó một chủ nghĩa nhân đạo nhân danh Thánh Kinh. “Tình yêu” mà bà Tê-rê-sa phổ biến thiếu vắng tình yêu và công lý của Đức Chúa Trời vì yêu thương thế gian đến nỗi phải giáng án phạt trên chính Con mình.

Xin đọc toàn bài tại đây.

Đức Chúa Trời tạo ra loài người mềm yếu về thể chất, nhưng có ý chí rất mạnh để lựa chọn, mạnh đến đổi làm loạn chống nghịch với Ngài. Sự bất tuân của loài người là tội lỗi; hậu quả của tội lỗi là sự chết, và hình thức nhẹ là đau khổ. Đau khổ là khắc tinh cho ý chí của loài người mà Đức Chúa Trời dùng để thử nghiệm tình yêu của loài người với Ngài. Sự đau khổ chia nhân loại ra làm hai: Người tuân phục Chúa cảm tạ Ngài trong hanh thông và cả trong hoạn nạn, và được sự sống đời đời; người chống nghịch Chúa rủa xả Ngài và hư mất đời đời. Cùng một hoàn cảnh nhưng hậu quả đời đời khác nhau do thái độ và lựa chọn khác nhau.

Xin đọc toàn bài tại đây.

Văn hoá loài người dính liền với loài người. Nhưng Đức Chúa Trời "chẳng tiếc thế gian xưa [trong đó có văn hoá loài người - lời tác giả bài này], trong khi sai nước lụt phạt đời gian ác nầy chỉ gìn giữ Nô-ê là thầy giảng đạo công bình, với bảy người khác mà thôi" (II Phi-e-rơ 2:5). Và Đức Chúa Jesus sẽ trở lại "...như kẻ trộm. Bấy giờ các từng trời sẽ có tiếng vang rầm mà qua đi, các thể chất bị đốt mà tiêu tán, đất cùng mọi công trình trên nó đều sẽ bị đốt cháy cả" (II Phi-e-rơ 3:10). Chỉ có một phần nhỏ, rất nhỏ của nhân loại là Hội Thánh được cứu như Chúa đã cứu gia đình Nô-ê trước khi trận "Lụt" lửa này hoành hành.

Xin đọc toàn bài tại đây.

Tất cả chuyển động chính trị của loài người đều nằm trong chương trình của Đức Chúa Trời, được các tiên tri của Ngài báo trước và được ghi chép lại trong Thánh Kinh từ hàng nghìn năm trước. Sách tiên tri Ê-xê-chi-ên ghi lại nhiều lời dự báo nghiêm trọng về Trung Đông trong những ngày sau rốt. Đặc biệt là cuộc chiến tranh diệt chủng Do-thái sẽ được liên minh quân sự Hồi Giáo và các thế lực ủng hộ nó thực hiện. Quan điểm chung thời học của phái Shi'a Hồi giáo ảnh hưởng nghiêm trọng lên tình hình chính trị của Trung đông trong hiện tại và những ngày sắp tới.

Xin đọc toàn bài tại đây.