Quan điểm về Hội Thánh và dân tộc

Hội Thánh đang sống trong giai đoạn gần với thời kỳ cuối cùng hơn bao giờ hết, cho nên người tín đồ của Chúa Jesus cần hiểu rõ chương trình của Đức Chúa Trời cho thời kỳ sau cùng của thế giới được bày tỏ trong Kinh Thánh, trong đó bao gồm chương trình cho Hội Thánh. Một sự kiện quan trọng trong chương trình của Đức Chúa Trời cho Hội Thánh là Cơ-đốc nhân phải đối diện với sự phán xét của Đức Chúa Trời, là Đấng tạo dựng nên muôn loài.

Xin đọc toàn bài tại đây.

Dù Thánh Kinh không nói rõ về sau hai người có làm hoà lại chăng nhưng có một chi tiết ám chỉ là Phao-lô đã thay đổi quan điểm về Giăng Mác: Vào cuối đời mình, ông thừa nhận Giăng Mác là có ích cho ông trong việc hầu việc Chúa (2 Ti-mô-thê 4:11) và ông gọi Mác là người đồng công (Phi-lê-môn 1:23). Đây là niềm an ủi lớn cho những Cơ-rít nhân mà tác giả là một, là những người mà hy vọng đặt vào sự tốt lành của Đức Chúa Trời thay vì tiếng tăm của một người dù cho người đó giữ một vị trí rất quan trọng trong nước trời.

Xin đọc toàn bài tại đây.

Cờ-rít nhân được cứu bởi ân điển của Đức Chúa Trời, và sống đạo cũng bởi ân điển của Đức Chúa Trời. Cờ-rít nhân có tự do, tức là không phải bị ràng buộc bởi các điều trong luật Môi-se. Tuy nhiên, tự do của Cờ-rít nhân không phải là giấy phép để chúng ta nuông chiều theo sự đòi hỏi của xác thịt. Muốn chiến thắng dục vọng của xác thịt thì chúng ta đi trong Thánh Linh. Muốn làm trọn luật pháp thì chúng ta đi trong Thánh Linh chứ không phải nhìn vào luật Môi-se. Các phần Thánh Kinh như Công vụ các sứ đồ 15, Rô-ma 7 và 14, và Ga-la-ti là liều thuốc giải độc cho tinh thần duy luật.

Xin đọc toàn bài tại đây.

Sáng nay con thức dậy

Cầu nguyện cho Việt Nam

Quê hương con còn đấy

Một dân tộc bất kham!

Trong thực tế đã có người phải đi vay mượn để dâng hiến khi được kêu gọi, chỉ vì được nghe giảng: “Ai xin của ngươi, hãy cho, ai muốn mượn của ngươi thì đừng trớ” (Ma-thi-ơ 5:42) bên cạnh đó, họ cũng vẫn phải dâng hiến đủ 1/10 để không phạm vào tội ăn trộm của Chúa. Trong khi đó sách (Rô-ma 13:8) cũng có câu: “Đừng mắc nợ ai chi hết, chỉ mắc nợ về sự yêu thương nhau mà thôi, vì ai yêu kẻ lân cận mình ấy là đã làm trọn luật pháp”.

Xin đọc toàn bài tại đây.

Từ khi xã hội loài người được thành lập cho đến nay, nhân loại có một giấc mơ vẫn chưa thực hiện được: Đó là việc hình thành một xã hội trong đó không có người giàu cũng không có người nghèo. Người ta tin rằng vì sự phân bố của cải không đồng đều trong xã hội nên mới có nạn người giàu hiếp đáp người nghèo.

Xin đọc toàn bài tại đây.

Tín đồ Việt Nam cũng như tín đồ Cô-rinh-tô có một quá khứ gần giống nhau. Đó là cả hai cùng xuất thân từ một nền văn hóa đầy hình tượng. Hầu hết Cơ-đốc nhân Việt Nam đều biết văn hóa của đất nước mình nhuốm đầy hình tượng như thế nào. Còn về văn hóa hình tượng của Cô-rinh-tô thì chúng ta chỉ biết một cách gián tiếp, một phần, qua thư Cô-rinh-tô 1, trong đó Sứ đồ Phao-lô chỉ bày cho các tín đồ tại đây cách xử lý đồ cúng (tức là các thức ăn đã được dâng cho các thần và tượng).

Xin đọc toàn bài tại đây.

Tất cả mọi người kể cả đấng cầm quyền đều nằm trong sự tể trị của Ðức Chúa Trời. Ðấng cầm quyền phải đem lại phúc lợi cho người dân. Vì vậy, Cơ Ðốc nhân khi còn trên thế gian phải tuân phục các đấng cầm quyền nếu luật pháp của họ không chống nghịch với Ðức Chúa Trời. Khi có những trường hợp riêng lẽ mà luật pháp của đấng cầm quyền chống nghịch lại luật pháp của Ðức Chúa Trời, thì Cơ Ðốc nhân được quyền bất tuân luật pháp đó theo từng trường hợp riêng. Nguyên tắc của Cơ Ðốc nhân là: Thà phải vâng lời Ðức Chúa Trời còn hơn là vâng lời người ta.

Xin đọc toàn bài tại đây.

Chúng ta đã thấy điều luật dâng một phần mười không còn được áp dụng trong thời Ân Điển, lý do đơn giản là vì nó là luật pháp Môi-se, được chỉ định cho dân Do Thái chứ không chỉ định cho Hội Thánh, luật dâng phần mười thuộc về giao ước cũ, điều luật đó không thích hợp với Hội Thánh của Đức Chúa Trời ngày nay, sống trong giao ước mới, là giao ước được lập bằng huyết của Chúa Jesus. Như vậy, việc giảng dạy và áp dụng sự dâng một phần mười trong Hội Thánh ngày nay là đặt Cơ-đốc nhân quay trở lại với luật pháp, đặt mình dưới ách của luật pháp, có thể đưa đến tinh thần cậy vào việc tuân giữ luật pháp Cựu Ước để làm vui lòng Đức Chúa Trời.

Xin đọc toàn bài tại đây.

Trên 80 triệu đồng bào của chúng ta là cơ nghiệp Chúa ban cho Hội Thánh Việt Nam. Để có thể đem sự cứu rỗi đến cho đồng bào, chúng ta cần phải vượt qua sông Giô-đanh trong tư cách tập thể của Hội Thánh. Hình ảnh vượt sông Giô-đanh của dân Y-sơ-ra-ên là biểu tượng của "sự hiệp một trong đức tin tiến chiếm cơ nghiệp Chúa ban". Khi Hội Thánh hiệp một trong đức tin tiến vào cánh đồng truyền giáo Việt Nam, thành lũy kiên cố Giê-ri-cô của "văn hóa sự chết" sẽ sụp đổ. Vấn đề là, trong lịch sử, cả một thế hệ Y-sơ-ra-ên đã gục ngã trong đồng vắng vì bất tín, liệu Y-sơ-ra-ên Việt Nam có cần phải trải qua kinh nghiệm đau thương này hay không?

Xin đọc toàn bài tại đây.